Para la explicación de Taijiquan hay diferentes opiniones.
Una opinión dice:
“
Taijiquan es ambas cosas, un método y una teoría de auto-cultivación, y
un ejercicio con el cual uno encuentra calma o quietud en los
movimientos. Esto es conocido como lo siguiente de la combinación de yin
y yang, que corresponden otra vez al Taiji. Taijiquan significa seguir
un método y una teoría de boxeo que siempre anula interna y externamente
muestras sin forma, como el inseparable yin-yang del taiji”. Otras opiniones dicen:
“Taijiquan
tiene su nombre, porque cada movimiento se orienta en círculos y se
asemeja al diagrama taiji. Además, por ello se llama Taiji”. Ambas
explicaciones están bien fundadas. Particularmente esta última
explicación es completamente suficiente. Los movimientos de Taijiquan
difieren de la completa dureza de Shaolinquan, porque su corazón está en
el
vacío (xu), en la
calma (jing) y en la
naturalidad (ziran), y en Taijiquan uno gana por la
suavidad (rou). A continuación se presenta un análisis de esas cualidades.
1) Siendo el vacío (xu).-
El vacío de Taijiquan no tiene significado de nulidad pero sí de
“insustancial”. La vacuidad forma lo mental. Las formas mentales del
espíritu humano (shen). El espíritu es el guía del cuerpo y está lleno
de qi. La naturalidad en el movimiento dirige la luminosidad y la
destreza o habilidad.
2) Siendo calma/quietud (jing).-
En el ejercicio de Shaolinquan uno debe ser extremo en el uso de la
gran fuerza. Esto no se adapta para la mayoría de la gente. Uno se
encontrará sin aliento y al final estará completamente exhausto.
Taijiquan no es esto. Con sus tres aspectos del cuerpo, el
corazón/conciencia (xin) y la
intención (yi), se consigue encontrar el poder en la calma. La máxima lentitud es lo mejor. La respiración es larga y
qi se sumerge en el
dantian.
Esta es la expresión de la calma del cuerpo. Cuando se practica
cualquier disciplina se debe estar conectado. Por ello aplicado a los
ojos, manos, cintura, pies, esto tiene que ser cierto de la cabeza a los
pies. Ninguna parte se debería separar. Esta es la expresión de la
quietud el
corazón/conciencia (xin). Utiliza la
intención (yi)
y no la fuerza externa. Si hay un movimiento, también la intención (yi)
está ahí inmediatamente. Esta es la expresión de la quietud/calma de la
intención (yi).
3) Siendo natural (ziran).-
Los movimientos de Taijiquan son simple y completamente naturales, como
el
jin-power, se extiende arriba de la cabeza, alarga el pecho en el
descenso y lo levanta hasta lo más elevado de la espalda, relaja la
cintura y suelta las nalgas, deja caer los hombros y suelta los codos.
Esos son todos los aspectos físicos. Ellos corresponden a nuestro
comportamiento habitual.
4) Siendo suave (rou).-
Cuando se practica Taijiquan lo mas importante es evitar el uso de la
fuerza. esto es de fundamental importancia para que todo el cuerpo se
relaje. El
qi y la sangre están conectados. La práctica habitual guía durante un extenso período la interiorización del
jin-power.
Esta última es muy suave. Si uno encuentra el oponente, uno responde
con resistencia para seguir de manera flexible ante la fuerza del
contrario. De este modo uno encuentra en la suavidad el carácter de la
solidez/dureza. En los textos clásicos se dice: la máxima suavidad
dirige a la máxima dureza.
ACLARACIONES SOBRE LA
TRADUCCIÓN.- Se ha tratado de ser fiel al texto en cuestión, para evitar
modificar en lo mínimo su mensaje, por ello pueden resultar alguna
expresión o párrafo extraños.
Por Martïn Bödiker
Traductora al castellano, Ángela Jadraque Pulido.
